在《景德传灯录》另有则「婆子烧菴」的公案:过去曾有母女两人长期供养了一位非常用功修行的禅者,有一天,那位母亲派她的女儿送饭给那个禅者时,告诉她的女儿:「你今天送饭去的时候,把禅者好好地、紧紧地抱一下。」女儿照著她妈妈吩咐的话做了,禅者没有任何反应。第二天这个妈妈自己送饭,并且问说:「师父啊!昨天我的女儿抱了你,感觉如何?」那个禅者的回答是:「枯木倚寒崖。」这位禅者把妙龄少女看成枯木,把他自己当作寒崖,结果老太太拿起扫把来对这个禅者说:「我没有想到供养错人了,你请滚啦!」便把禅者给撵走了,而且放一把火将那间草菴烧了。

　　为什么婆子要赶走这位少女送抱而不动心的禅者?因为他尚未得智能心,他有定的工夫,但还没有解脱,他如果真正是个彻悟了的禅师,见到女孩子就是女孩子,怎会变成枯木?禅者自己是人,怎会变成寒崖?

　　通常有人说,禅修的过程有三个阶段:1.尚未修行之前,见山是山,见水是水;2.精进修行之中,见山不是山,见水不是水;3.开悟以后,见山还是山,见水还是水。那位禅者把少女投怀看作枯木倚寒崖,既不是常人的心境,也不是彻悟者的心境,乃是正在精进用功的层次。那位婆子逐僧烧菴　　从前,有一位禅师出家在深山中的一座古刹里,庙里只有他和一个小和尚,由于人迹罕至古庙年久失修已显倾颓之势。禅师就决定带着小和尚四处化缘重修古刹。

　　云游化缘的日子是清苦的,一年的时间过去了,筹集到的银两还不够修一座庙门的,小和尚非常的灰心丧气就时常报怨道:“师父,象我们这样化缘要何年何月才能凑齐重修庙宇的银两啊!”而禅师却总是不说什么,只是让小和尚继续跟他一起化缘。

　　仍然是日复一日,仍然是走千家过万户,仍然是每次少的可怜但从不求回报的几个铜板,但禅师却依然详细的记下他们每个人的名字。就这样一路走来来到了一户大富人家,富户听了禅师的来历就慷慨的表示他愿意为禅师提供修庙的所有银两,但唯一的要求就是希望禅师在庙修好后,为他的家族立一块功德碑以保佑他的家族永世大富大贵。禅师听毕,没有接受富户的馈赠告辞继续赶路。

　　出的门来,小和尚终于忍不住责怪禅师道:“师父,我们一年来辛辛苦苦是为了什么,不就是为了重修庙宇吗?现在有人愿意帮我们达成心愿,你怎么反而拒绝了人家呢?”禅师仍然没有多说什么只是朝前赶路。天色将晚,师徒二人来到一座破庙前,进去歇息,禅师让小和尚生火做饭,小和尚面露难色道:“师父,天已到这般时候,我到哪里去弄柴火啊?”禅师一指木雕的佛像道:“那不是上好的柴火吗?”“啊!”小和尚大惊道:“师父那是佛祖啊!”禅师意味深长的说:“在你眼里这木雕就是佛祖,而在我眼里木雕就是木雕。”听得此言,小和尚顿悟,从此安心的与禅师一起云游化缘。

　　五年后,历尽千辛万苦,师徒二人终于筹足了修庙的银两,重修了庙宇,再塑了金身。在开光的那天,十里八村的百姓扶老携幼的来参拜,禅师将所有布施银两的万千善家的名字刻成了一块功德碑立于庙中,从此古刹香火旺盛,护佑一方。,看来唐突,其实正是禅家逼人上路的最佳方法,即是顿悟法门。